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第二天的行程我們是排外圍,但外圍的行程不到一整天所以司機推薦我們先去變身廟與班迭桑雷廟

(外圍指的是女皇宮、崩密列、湖泊週邊遺蹟等等)

出發前其實有考慮不要去外圍XD但朋友非常推薦就還是去了~但我們堅持不去湖買米搭船看表演!!!

(如果不去外圍一人大約少50美的車資,因為要去比較遠所以司機會開轎車來載,有冷氣吹喔~~~)

 

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Pre Rup變相廟又稱變身廟,是西元十世紀的建築,特色除了一層層層往上疊的金字塔型之外,有多座磚塔各有其用途

Pre的意思是「神」,Rup則是「身」,當時深受印度教文化影響,他們相信屍身焚燒後的黑煙會前往下一次的輪迴

而國王則會恢復神的身分,故稱之變身廟,這裡曾被認為是火葬場,因為在塔樓裡有發現舍利子與焚燒的痕跡

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最外圍有六座塔樓,可能是做為儲藏室之用,這裡相較於金字塔人少很多,很適合拍照

但這裡殘壁斷瓦也比較嚴重,若在上面攀爬觀賞要小心腳步

紅磚與磚紅壤的建築材料互相搭配,在這片森林中增添了色彩

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由砂岩雕刻的浮雕大多都已風化,等待修繕

大部分的建築都只剩裸露的磚紅壤,沒有砂岩包覆

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這個金字塔的四面皆有樓梯,上圖這面非常陡峭、危險,沒有人攀爬(每一階都超過女性的膝蓋高),正面則是有修葺成可供攀爬

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爬上去後,視線非常好,有趣的是能看到工人在修葺塔樓,他們沒有大型機械能使用

爬上塔樓的方法只能用長鐵梯綁著另一段鐵梯爬上去,非常危險

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金字塔的第一層有12座小塔做為神龕之用,第二層只用來增高故無塔樓,第三層即為頂層有五座塔樓

西南塔侍奉毗濕奴的妻子:拉克希米,西北塔侍奉濕婆的妻子:烏瑪,東南塔:毗濕奴,東北塔:濕婆,

中央塔是侍奉保護國王的濕婆,每一座塔都有不同的浮雕以代表該塔侍奉的神

 

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Banteay Samre班迭桑雷廟,大約是十二至十三世紀的建築,樣式是吳哥寺式(就是一層繞一層的感覺,不像金字塔是疊高的)

Samre為北柬的少數民族,因為世代務農備受歧視,但後來出了一任國王所以變成「偷瓜國王」這個神話(*註一)

而Banteay Samre的意思就是「農人的城堡」

同時期的廟宇中,泰國的披邁寺與班迭桑雷廟極為相似

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屋頂上的整排矛狀裝飾非常搶眼,這種裝是其實在吳哥建築中很常見,但很難將其修復,所以很多遺跡中都沒有

中央塔原本供奉的是毗濕奴,現在只剩底座,吳哥曾經歷毀神運動,所以神像保存甚少,甚至山形牆上的雕刻,只要是神像都會被挖掉

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藏經閣的保存也很完善,山形牆上刻畫毗濕奴躺在阿難陀的腳上

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照片中可以看到山型牆與蓮花狀台階的刁客都很細緻,班迭桑雷廟的雕刻與故事非常多值得細細研究

但是整個建築的範圍不大,所以有身在迷宮中的感覺,能供行走的廊道很小,參觀時要注意安全

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*註一:偷瓜國王

以前Samre族內的女性在田裡工作時與路過的隱士對望了一眼就懷孕了,後來生下一子,他長大後去庫倫山尋找自己的父親

他在山裡遇到一位隱士,那位隱士教導他並給他甜瓜的種子,告訴他要把種出來的第一批瓜進貢給國王

這位少年下山後成功種出甜瓜,國王也愛上這種水果,國王便送少年一把長刀以守衛瓜田

沒想到有一年水患,瓜田欠收,國王忍不住便半夜潛入瓜田,少年聽見聲音後刺傷了偷瓜人

沒想到國王逃回皇宮後就駕崩了,因為國王死前來不及決定繼位人,所已讓上天來決定

便派了有神性的白像去尋找,沒想到大像找到了種瓜少年便將他舉到自己的背上

種瓜少年便成了國王,後來貴族們處處與他做對,他就在瓜田附近蓋了班迭桑雷廟在此以求清靜

後來政變動亂,種瓜少年國王把反叛的人集中於此想一舉殲滅,引來隱士的關切

隱士請求天意後告訴少年:可以以遷都來解決問題。這也是後來繼位的國王都會遷都的原因。

 

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